Облаче́ние престола и богослужебные облаче́ния духовенства бывают разного цвета в зависимости от празднований, которые совершаются во время богослужения, – белого, красного, желтого, зеленого, синего, фиолетового, черного.

Типикон строго не оговаривает цвет облачения; единственное исключение – указание переоблачаться в белый цвет в Великую Субботу («извлачаются иерее и диакони от одежд, и облачаются в белыя»).

Современная широко распространенная практика сформировалась только во 2-й половине XX века благодаря двум обстоятельствам:

1) появилась техническая возможность изготавливать облачения разного цвета в большом количестве;

2) В IV томе «Настольной книги священнослужителя», которая выходила в 1970-1980-е гг. и стала основным пособием для священнослужителей, была расписана и обоснована современная практика.

Современная практика использования облачений определённого цвета в зависимости от праздника

В полиелейные праздники пророков, апостолов и святителей – золотой или желтый всех оттенков. Этот же цвет является цветом облачения по умолчанию, то есть употребляется, когда совершается богослужение славословное или вседневное и нет периода предпразднства или попразднства какого-либо праздника

В Богородичные праздники (а также Сретение) цвет облачений – синий или голубой.

В праздник Воздвижения Креста, его попразднство и в праздник Происхождения Честных Древ Креста 14 (1) августа – фиолетовый. Этот же цвет используется в 1-ю субботу и во все воскресенья Великого поста (кроме Входа Господня в Иерусалим), также в Великий Четверг.

В праздники Пятидесятницы и ее попразднство, на Вход Господень в Иерусалим и в полиелейные праздники преподобных и юродивых – зеленый.

В седмичные дни Великого поста служат в черных облачениях (кроме случая, если случится праздник с полиелеем в постный день).

Белый цвет употребляется в праздники Рождества Христова, Богоявления, Вознесения Господня и Преображения Господня (и в их попразднства).

Праздник Воскресения Христова начинается в белых облачениях (из-за того, что в Византии в Великую субботу совершали крещение оглашенных), но основной пасхальный цвет – красный. Красный цвет облачений принят в течение всего периода от Пасхи до Отдания Пасхи, а также в дни памяти мучеников.

В «Настольной книге священнослужителя» дается попытка идейно обосновать употребление каждого цвета облачений в определенные дни церковного года. Нужно помнить, что такие богословские построения являются искусственными, на самом деле это употребление облачений определенного цвета (приведенная выше традиция) – всего лишь практика, которая не обязана быть повсеместной. И уж тем более некорректно использовать принятую сейчас практику для разного рода «доказательств» (например, встречаются рассуждения, будто употребление голубых облачений на праздник Сретения Господня является аргументом в пользу Богородичного статуса данного праздника).